民间一直流传着世间有三界，人界、天界、灵界，灵界是世间万物死后的聚集之地，只要一心向道便可进入灵界，灵界是否真的存在还是传说而已呢?

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　　科学时代很多人认为灵界只是古老神话中的想象世界，现实中并不存在。然而随着科学的不断发展，人们对一些现象有了进一步深入的认识，如对濒死体验等现象的考证和研究等，人们对灵界的存在有了新的观点。

　　如广州市社会科学院研究员苗兴壮在其所著的《神秘现象探索：揭秘灵界生命》一书中，认为灵魂是真实存在的，并且是有可能得到科学解释的。

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　　苗兴壮用“唯物主义有神论”理论对灵魂和灵界进行了解释，认为灵界可能是一个由某种人们还不很清楚的不可见物质和能量构成的生命世界 ，这种物质很可能与物理学家们探索的“暗物质”和“暗能量”有关。相信科学终有一天会揭开灵界之谜。

　　灵界，古称：天界。上古人类较朴素，对物质界执著较少，把天界旅行视为平常事。现代人执著物质界，忽视灵界，把灵界旅行视为特殊行为。现代人已走到物欲极端，在认识到物质界的局限性之后，对灵界的认识也在开始恢复正常。灵界是物质现象界的创造者，比物质现象界更广大不知多少倍。灵界旅行，可超越肉体的有限性，拓展视野，探索更深更广的各种世界及其真相，乃至终极真相----万物本源。

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　　在灵界，灵与灵之间的思想是可以自由自在的沟通，任何一个灵都可以让其他的灵知道自己所想的事(其他的灵不排斥)，而且不受距离的限制，完全不妨碍思想的沟通。只是，这一定要在灵与灵同类之间才能进行，灵与人之间是无法进行的，只有在人瞬间死亡(不自主)时才会和精灵沟通。有人会无缘无故觉得背后好像有人，或觉得好像有什么在窥伺自己，转头一看，却什么都没有，事实上，那是灵界给人产生
到汉武帝时,西汉进入到全盛时期?汉朝由盛转衰的转折点

　　西汉经过数代的积累，终于在汉武帝时期开始走向强盛，虽然受战争的影响，后期有衰落的迹象，但经过汉昭帝和汉宣帝的努力，又重新走向了鼎盛。然而，重回巅峰的西汉帝国，在汉宣帝之后，很快就走向了衰落。在这之后的五十多年，西汉就被王莽所取代而灭亡。下面小编就为大家带来详细的介绍，一起来看看吧!

　　汉元帝，就被认为是西汉由盛转衰的根源。因为他在位期间，极度信任宦官，导致皇权旁落、朝政混乱，原本存在已久的各种问题此时一一爆发出来。在经过他的儿子汉成帝的一番折腾，西汉终于抵挡不住，逐步走向了灭亡。

　　其实这样的说法是没什么问题的，虽然原因有很多，但在中央集权制度下，皇帝不行，就会直接影响到国家的走势，汉元帝对于西汉由盛转衰，必然负有最大的责任。但是，能不能因为这样，就说汉元帝是昏君呢?对于这个问题，就可以一起来聊一聊。

　　汉元帝能够当上皇帝，其实有着运气的成分。尽管他是嫡长子，也早早被立为太子，可汉宣帝却很清楚地知道，这个儿子并不懂得帝王之术，不是做皇帝的好材料。于是很严厉地说：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎!且俗儒不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任?”并且还发出感叹：“乱我家者，太子也!”

　　也就是说，汉宣帝不是不知道让自己的这个长子当皇帝，会带来什么后果。曾经也一度想废长立跟自己很相像的儿子淮阳王刘玄。可因为感念自己的结发妻子许平君，最终没有付诸行动。

　　但从这件事情上，也可以看出一个很关键的点——汉元帝非常推崇儒术，受他的老师萧望之的影响。可也因为这样，他从小养成了软弱无能的性格，以至于自己尊敬的老师被宦官逼得饮鸩自杀，也没有进行相应的惩罚。这要是放在汉武帝、汉宣帝时期，简直是不可想象的。也因为这样，他在史书上得到的评语是“仁爱懦弱”。

　　虽然如此，汉元帝还是有着自己的抱负。

　　当时的形势是，朝廷之内外戚、儒生和宦官三家争权夺势，严重威胁到皇权和国家的统治。面对这样的情况，通常有头脑、有能力的皇帝都是让他们三家斗，维持一个平衡，自己则处于安全的位置，牢牢地控制住他们，谁出头过分了就打谁，但不全部打死，谁弱势了就暗中助他一把，不使局面失衡。

　　汉元帝也有着这样的头脑，但却没有这样的能力和见识。他看到了外戚和儒生的威胁，却一点也看不到宦官的恐怖之处。他不信任外戚和儒生，却将朝政托付给信任的宦官处理，因为他认为宦官没有亲人不必担心结党营私。

　　然而，这样的想法注定了他的平衡之策不可能成功，因为宦官结党营私起来，一点不比其他人差，比如说石显，简直可以横着行走。

　　有想法但缺少能力，这可以说是汉元帝最大的特点，而这个特点也伴随着他的一生。此外，他虽然因为观念错误，重用宦官，任其残害忠良，但是他本身却没有做出什么伤天害理的事情，反而是以“恭谨节俭”为平生志向。所以，从这一点上来看，他这个皇帝当得无能，但他并非是通常意义上的昏君。

　　另一方面，在他做皇帝的期间，也不是一事无成，至少在两个方面建立了功绩——一个是西域太守陈汤平灭郅支的扩张势力，维护了西域的和平;二就是著名的昭君出塞，促进了民族间的文化交流。从这个方面来看，称汉元帝为昏君显然不适合。

　　对于汉元帝，用班固的话来评价，或许就是再适合不过了的：元帝多材艺，善史书。鼓琴瑟，吹洞箫，自度曲，被歌声，分刌节度，穷极幼眇。少而好儒，及即位，征用儒生，委之以政，贡、薛、韦、匡迭为宰相。而上牵制文义，优游不断，孝宣之业衰焉。然宽弘尽下，出于恭俭，号令温雅，有古