庾信，他是南北朝时期著名诗人、文学家，父亲庾肩吾曾是当时的大官兼文学家。那么，被李白推崇的南北朝诗人庾信有哪些著作?感兴趣的读者和小编一起来看看吧!

　　庾信祖籍是南方人，后人称他为北周庾信是因为在他的后半生一直在北方生活，并被北方帝王所青睐。这也实属无奈，他一心想回故土，可是北周帝王都很喜好他的文采不肯放其回去，最后只能客死他乡。

　　庾信从小就喜好文学，也天生聪慧，勤奋好学。十五岁时入宫为太子萧统所在的东宫讲读，后来萧统去世，十九岁的他又担任东宫抄纂博士，父子两人同时为东宫效力。庾信与徐陵都才华横溢，文采出众被世人称之为“徐庾体”。后来由于侯景之乱，被迫逃至江陵，辅佐梁元帝。

　　庾信是南北朝时期伟大的文学家，由于时局动荡庾信诗歌的艺术特点也有所变化。据史书记载，庾信“幼而俊迈，聪敏绝伦”。他从小借以父亲的显赫地位，加上自己的聪明才智，经常出入宫廷。后来与徐陵一起担任萧纲的东宫学士，两人都是文采出众的才子，他们所做的作品大都倾向于宫廷，成为宫体文学的代表作家。他们的文学风格被称为“徐庾体”。

　　庾信的代表作是《怨歌行》。

　　家住金陵县前，嫁得长安少年。

　　回头望乡泪落，不知何处天边?

　　胡尘几日应尽?汉月何时更圆?

　　为君能歌此曲，不觉心碎断弦!

　　公元554年正值我国的南北朝时期，庾奉命出使西魏，在刚刚抵达长安不久，西魏便攻破了梁都城，元帝也是在这个时候惨遭杀害，梁朝也因此灭亡。而诗人自己也因此被留在了长安，不久以后北周去取代了西魏后，他又被北周留下重用，在那个时候金陵正是南朝的都城，长安也是北朝时期西魏和北周的都城，庾信因为某种原因只能留在北朝，所以这个时候的诗人依旧受到两个国家以礼相待，但是对于故国的思念和相思之情也无时不刻的在折磨着他脆弱的内心，这也常常使得诗人苦不堪言，庾信就巧借女子远嫁的悲伤之情，来抒发自己内心
南北朝重骑兵?魏晋南北朝的军事

　　还不知道：南北朝时期的骑兵装备的读者，下面小编就为大家带来详细介绍，接着往下看吧~

　　南北朝时期，军队的主力军仍是骑兵，骑兵部队的核心是骑兵和战马，而其都披裹着护甲为“甲骑具装”。而“具装”就是战马所披的铠甲的名称，或称为“具装铠”。

　　考古发掘获得的该时期的陶俑、壁画和画像砖里，经常可以看到头戴兜蝥、身披柄裆铠，骑着披有具装铠的“甲骑具装”的形象，其中最典型的代表是敦煌莫高窟第285号西魏窟，在其南壁上部以连环画的形式绘出了“五百群贼成佛”的故事。

　　图中刻画出群贼被官军捕获，遭受剜眼的极刑，后皈依佛法，使他们的双眼复明，在群贼拒捕和受刑的场面中，骑马的官军头戴兜鍪，身披带有披膊的裆铠，手执长柄马稍。骑士胯下的战马全身披裹着具装，头颈和躯干都被具装遮住，只有马的眼睛、口鼻、耳朵和四肢、尾巴露在外面。

　　在敦煌另一座洞窟保存的彩色壁画中，还有另一幅“五百群贼成佛”的故事，叙述了北周时期骑兵身披铠甲，战马身裹具装铠。上述两幅壁画真实地反映出北朝重装骑兵——甲骑具装的面貌。

　　“射人先射马”，骑兵打仗丧失了战马，就难以驰骋疆场征战杀敌，因此对战马施加防护装具十分重要。西汉时期，虽有少数骑兵身披铠甲，但是所有的战马都没有防护装具。东汉时期，开始使用战马防护装具，但仅是皮革制成的“当胸”。

　　直到曹魏以后，骑兵才使用了较完善的马铠，但数量有限，例如曹操与袁绍作战时，军中装备的马铠就相当少。曹操在《军策令》中曾讲述他的军队和袁绍军队的对比情况：“袁本初铠万领，吾大铠二十领;本初马铠三百具，吾不能有十具，见其少遂不施也，吾遂出奇破之，是时士卒精练，不与今时等也。”

　　当时袁绍有马铠200具，而曹操军队的马铠不足10具。官渡之战时，袁绍的骑兵有2万人之多，但是马铠只有几百具，披马铠的骑兵为3%左右。马铠的数量极少。东晋时期，出现了结构完善的战马铠。战场上出现的披有马铠的骑兵不但数以百计、千计，甚至万计。

　　例如，石勒俘获末杯的战役里，就夺得铠马5000匹;石勒大败姬澹的战役里，更俘获上万匹铠马，可见马铠 具装当时已经是骑兵部队普遍拥有的装备。在冯素弗墓中发现的铁铠甲片里，可以看到一些较大型的甲片，可能是用来编制具